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      法度、自由、個性

      作者:xaddlm發表于:2017-11-22 10:12:45  短篇漫話雜文關注度:楊柳岸網絡文學為您統計中..

      法度、自由、個性

      ------《西游記》中孫悟空

      孫悟空是一個不畏自然艱險,敢于征服邪惡勢力的人,他具有鋤強扶弱,抱打不平的英雄本色,他掃蕩妖魔鬼怪不但是為了保護唐僧取經,而且也是為民除害。他疾惡如仇、敢于斗爭、有膽、有才、有識。追求自由,反對神權,對神佛依然保持桀驁不馴的一貫作風,歸于佛門并不意味他對神佛的無條件服從。

      他仍然堅守著自已的獨立人格,具有強烈的自我意識,敢于向一切權威挑戰,始終保持充沛的戰斗熱情,從不氣餒,不管你是什么人,也不管你地位有多高,仍然堅持返求民主的精神,到西天后他被封為“斗戰勝佛”正體現了他的 叛逆性和妥協性的性格特點。

      孫悟空的性格是動物的本性與人的社會屬性的完美結合,猴子的機靈、頑皮、酷愛自由、勇于反抗與人的好名好勝,好戴高帽的自尊性格水乳交融在一起,使他具有多層次性格特征。

      一、 法度

      《西游記》中,孫悟空時刻被法度左右。首先他被師傅唐僧嚴格管理。《西游記》中孫悟空的頭上戴著金箍。每次他耍起猴脾氣時,唐僧就念緊箍咒,逼著他收斂猴性。孫悟空本事再大,也飛不出如來手掌心。佛國,法度,限制了孫悟空。

      孫悟空大鬧天宮,贏了一個“齊天大圣”稱號,殊不知,他被玉帝管著。孫悟空大鬧天宮連玉帝都怕他,為何取經路上處處求人?法度,還是法度。

      唐僧師徒一路上遇到的妖魔鬼怪太多了,但是這些妖怪也都是有區別的。區別就是有些妖怪有背景,而且背景非同一般;而有些妖怪沒有背景。這些有背景的妖怪也有區別,一類有法寶,另一類是沒有法寶的。有法寶的包括金角大王、銀角大王、青牛怪、黃眉怪、金毛犼、大鵬鳥等幾個。這些妖怪可是讓美猴王吃盡了苦頭。金角大王用法寶輕輕松松就把美猴王抓住了,最后美猴王把法寶偷回來后才收伏了妖怪。要沒有法寶,二者不可能是美猴王的對手。青牛怪更不講信用,說的是美猴王敵得住他三個回合,就饒了唐僧師徒。誰知三十個回合過去了,也沒將猴王戰敗,干脆叫小妖一起上;一起上也不行,那我用法寶,所以說美猴王不是敗給了妖怪,而是敗給了老君的法寶。

      唯一讓美猴王感到絕望的就是獅駝嶺三魔,三魔的背景十分厲害,連佛祖都牽扯進來了。到最后美猴王都認為唐長老已經遭害了,就來到西天秉明佛祖,最終佛祖帶領手下僧眾親自出手解決。以上有背景的妖怪令美猴王叫苦不迭,打得過的不讓打,打不過的還得去請援。其實很多沒背景的同樣不好對付。

      如此看來,佛國,在孫悟空目前設置了層層機關,無非是一個法度的體現。孫悟空為什么飛不出如來手掌心?首先,如來是佛祖,神通廣大,法力無邊,自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿,是佛教修行的最高果位,是參透了天地奧秘之人,在這里,如來的手掌,就代表天地三界五行。(所以,如來手掌化作五行山壓住孫悟空),而孫悟空的法力,雖然他以為自己已經超出三界外,不在五行中了,但實際上還沒有,遠沒有達到。我們首先看看什么是“三界五行”。佛教把眾生世界分為“三界”。其中欲界包括六欲天、人間和地獄;色界包括四禪十八天;無色界包括四空天。三界是眾生生死輪回的處所,充滿痛苦煩惱“。”五行“原是中國古代的哲學概念,指構造物質世界的五大元素:金、木、水、火、土。這”五行“不但有各自的本質特征,而且相互之間有生成、克制等聯系,從而構成了萬物及其運動變化。”超出三界外“就是超出生死輪回,”不在五行中“就是不受物質的障礙。俗語”超出三界外,不在五行中“指超凡脫俗,不受世俗的污染和拘束。可見,”超出三界外,不在五行中“是修行的最高境界。

      二、 自由

      孫悟空的性格特點是好名,勇敢好斗,桀驁不馴,愛開玩笑,活潑樂觀,重視承諾,行動風格是自由自在。

      大鬧天宮的起因是由于好名。他接受招安以后,第一次打出天門是因為弼馬溫的官兒太小,根本未入流,面目無光,因此懷恨而去。第二次大鬧天宮是由于齊天大圣有名無實,王母娘娘的蟠桃會因此不請他,于是跑去偷食,后來連太上老君的金丹也偷吃了,更進一步把蟠桃會的玉液瓊漿偷來開”仙酒會“才犯下彌天大罪。結果失手被擒,太上老君把他推進丹爐,煉就不壞之軀,出來后造反雖是為了報仇雪恨,但提出”強者為尊該讓我,英雄只此敢爭先“的口號,顯示他是不滿意才高而位低的待遇。

      后來在取經路上,他經常想到不要壞了名頭,如七十六回,大鵬雕說他不像是萬里傳名的好漢,是個小輩猴頭,專在人肚里做勾當,他為了顧全名頭,只好出來決斗,他被唐僧趕走。三十一回豬八戒故意使用激將法騙他出山降妖,也是因為悟空好名才受激,他后來還為此當面質問黃袍怪:”你害他便也罷,卻又背前面后罵我,是怎的說?“可見他對”名“看得很重要。孫悟空的好斗表現在他經常主動捉妖,視作一樁樁好買賣。當然,他是勇敢的,每次臨敵,絲毫沒有恐懼。他認為自己的買賣”一定先輸后贏“,信心十足。越了年齡的限制。

      自由思想的先行,使他的生命日漸成熟起來,從而為他由美猴王順利過渡到齊天大圣敞開了大門。這是一種生命的自覺,為他那種挑戰傳統,蔑視權貴,戰天斗地的反抗精神鋪平了道路,這時候的孫悟空已成長為一個頂天立地的”齊天大圣“。

      孫悟空是作者在《西游記》中精心塑造的英雄,因而他身上寄托了作者的理想追求。作者之所以這么濃抹重彩,為的是”若得英雄重展掙,他年奉佛上西方“(第7回回末詩句)。”齊天大圣“大反天宮被壓五行山下,作者極力歌頌他的反抗精神并稱之為”英雄“,然后又歷史性地安排他忍受天災困苦的磨難,以”奉佛上西方“,這”隱喻著“吳承恩對心目中理想人物的追求,意味著作者希望培育社會的一個理想人格來使國家天下達到太平。表現他渴望在孫悟空身上把自我價值的實現與社會價值的實現完美地結合起來,從而寄托他美好的社會人生理想。

      孫悟空破土而出,”不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束“,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。

      然而,每個人都明白, 在現在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。 然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取, 尋找最大自由的精神。 在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……

      三、個性

      西天路上孫悟空以力保唐僧取經為神圣使命,”降妖服魔“責無旁貸。一根如意金箍棒”掃盡天下不平之事,除盡天下不仁之人“,”敢問路在何方!“的英雄豪氣躍然紙上。什么妖魔鬼怪,什么美女畫皮,什么刀山火海,什陷阱詭計,孫悟空萬難不屈,百折不回,頑強與之奮戰,直至最后的勝利。這個過程中,孫悟空的個性得以彰顯。

      1、超越自我:勇于戰勝他人的人不容易,而勇于戰勝自己——自我內在缺陷人性弱點的人更不容易。孫悟空確是這么一個”斗戰勝佛“。”真假美猴王斗爭“一回,非常精彩。”六耳獼猴“假冒充猴王,招搖撞騙,孫悟空怒不可遏,從花果山到”落伽山“,南天門,”陰司地府“,直到”雷音寺“,攪得天翻地覆。如來指出妖猴的真相,孫悟空難解心頭之恨,”一棒“將他打死。這是兩種思想的正面交鋒,也是兩種人生追求的”現實碰撞“。五百年的磨難與反省,孫悟空脫胎換骨,就必須與內心另一個自我”徹底絕裂“。

      2、忍辱負重:西行途中孫悟空被師父”一度氣跑,兩次遭貶逐“。首次氣跑是”心猿歸正,六賊無蹤“(第14回),孫悟空對攔路搶劫的歹徒首開殺戒,反遭師父責備”無故傷人性命,全無一點好善之心“,孫悟空一氣之下跑至東洋大海,”一度遭貶逐“是”尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王“(第27回),孫悟空對狡猾多變,想吃唐僧肉的白骨精義無反顧地給予”三打“,唐僧反而將功變罪,”一紙貶書“,無情地”逐走“孫悟空。”二度遭貶逐“是”神狂誅草寇,道昧放心猿“(第56回),對于一伙剪徑的強盜,孫悟空毫不留情,一一除盡,師父決然將他再次”逐走“。一而再,再而三地遭受”貶逐“,莫大的冤屈,孫悟空卻不計較個人恩怨得失,一心以事業為重。”身回水簾洞,心逐取經僧“(第30回),從而表現出寬廣的胸襟與氣度,這些放在”齊天大圣“那時的他是萬萬行不通,辦不到的。

      3、勇于犧牲:作為”圣僧“的高徒,每遇妖魔鬼怪,或遭陰謀詭計,他都主動請纓,沖鋒在前,與邪惡勢力,搏斗在最前線,哪里最危險,哪里就有孫悟空的身影。”圣僧夜阻通天水,金木垂慈救小童“(第47回),通天河的金魚精”為禍一方“,每年要吃一對童男女,孫悟空為民除害,與豬八戒變成陳家的小兒小女,充當妖怪的”口中之食“,其敢于犧牲的精神,蒼天可鑒。在對敵斗爭中,即使身遭傷害,一樣毫無畏懼,舍生忘死。迎戰紅孩兒時,被”妖孩“的”三昧真火“,弄得”火氣攻心“,”三魂出舍“,差點喪命,醒來后說的第一句話竟然是”師父呢!“想到的不是自己的生死,而是師父的安危,以及取經大業的成敗。其勇于犧牲之志,感天動地。

      4、接受磨難:”艱難困苦,玉浴于成“。艱難困苦是磨厲人格之最高學府。”斗戰勝佛“這道神秘光環的背后是淚水,汗水,甚至血水的凝練。”吃得苦中苦,方為人上人“。西行路上的磨難一為身外的”邪惡勢力“,對此孫悟空憑借大無畏的精神與超強本領(筋斗云,七十二變化,如意金箍棒)能夠較順利駕馭。一為取經路上與孫悟空形影不離的緊箍兒與緊箍咒,這可謂最大的磨難。它的作用與威力,不止是肉體上的折磨之苦,而是一種精神上的”蛻化之痛“,這就需要孫悟空有超越常人的意志與毅力,接受它的考驗。實踐證明,在每一次那陣陣撕心裂肺,生不如死的慘痛之聲中達到自我人格的不斷完善,人性的不斷提升。

      每當我翻開《西游記》這本書時時,讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領悟卻變了。 這是一部人人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來,他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是―自由。 在經歷了日復一日個性受約束的日子,二十一世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。

      本文標簽:

      法度自由個性

      審核:OK龐廣龍一家之辭:OK龐廣龍
      關于短篇漫話雜文《法度、自由、個性》的編輯點評:

      今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領悟卻變了。 這是一部人人都愛讀的經典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。

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