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      读书札记读木心19891994文学回忆录

      作者王霁良发表于2018-02-25 13:35:27 短篇札记杂文关注度杨柳岸网络文学为您统计中..

      回族作家洪茂荣兄是我在济结交甚感心慰的老友之一是通过济阳作家徐树爱兄认识的洪兄以前做过大生意有过数千万元的进益后来亏损又搭进去虽如此比起我这靠接点广告谋生的人来说还是辉煌得多了有一年他送我一套?#24863;?#30340;木心19891994文学回忆录说你一定得读读这1100多页我是读完了你知道掩卷我干了个什?#35789;n?#25105;是哇哇大哭

      洪兄虽说得这么神奇奈何当时我正读一本欲罢不能的长篇这本书竟一放半年塑料包膜?#27982;?#25286;开想想真是辜负了茂荣兄

      木心19272011诗人散文家一生未结婚曾三次入狱后流亡美国79岁时家乡乌镇慕其名买他的账政府出资重建其故居建木心美术馆始回原籍生活5年后辞世这本文学回忆录是他讲课的内容去世之后由其学生陈丹青根据自个记的五本笔记整理的木心1989年在纽约为一些中国的艺术家讲课每次的听众不过十余人不满十人暂停十人以上继续讲越二十人好事然而也有人多之?#23478;病?#26368;初是在文友的家里讲课这让我想到济南七亩园文化沙龙每次聚会也是在文友家?#26657;?#21482;不过不是单纯像木心这样一个人讲而已但每次?#26408;?#20250;交流除了文学收益之外大家的思想又是何其的锋利

      木心开讲先是希腊罗马神话通过授课他也讲了很多个人体会有很多是私人化风格他认为那时哲学家不写书学生记下宗教家更如此由弟子传?#23853;?#25289;底从来没有用笔写下东西孔子也无缘可考写过东西老子也不写逼了才写过关时耶稣释迦牟尼都不写东西荷马是文盲盲人而文学再早是口传好则留坏则不留到现代近世传播出版发达却相反坏的容易传播好的不易流传人类文化的悲哀是流俗的易传高雅的失传所有伟大的文艺纪录的都不是幸福而是不安与骚乱进而又谈人是地球的败类人不进化的人说难得糊涂我以为人类一直糊涂在他看来中国文化?#26408;?#29942;盖到了唐朝就掉落了酒气到明清散光五四运动再把酒倒光掺进西方的白水加酒精我们开了几十年的会哪里是改造思想全是催眠

      读19891994文学回忆录从中读出了主讲人1956年的入狱和后来文革对他的迫害他的思想是出世的是老庄的最瞧不起的是乡?#31119;?#21363;那些媚俗趋时的伪善之人并引用谭嗣同的话说?#23736;?#21315;年来之政秦政也皆大盗也二千年来之学荀学也皆乡愿也惟大盗利用乡?#31119;?#24799;乡愿工媚大盗乡愿者乃伪善媚俗趋时之人想想自?#33655;?#36793;许多搞艺术的许多人虽不伪善但趋时甘当时代的陪葬品也是没眼光的表现没法跟木心比搞艺术的人何必太入世都学郭沫若么像木心那样有点老庄思想不更好吗李白苏轼石涛八大山人哪个不是心怀老庄思想木心认为中国迄今为止只有一位哲学家那就是老子他最早知道中国的两种特产一是暴君一是暴民天地不仁以万物为?#36824;E?#22307;人不仁以百姓为?#36824;E?#27665;不畏死奈?#25105;运?#24807;之庄子算半个哲学家庄子是老子哲学的艺术化两位都是无政府主义者在文学领域庄子的水准比屈原陶渊明还要高文学啊木心感叹从1891年到1991年中国有什么文学子夜家金光大道欧阳海之歌这一百年是文学的荒年而1891年前的一百年里中国有孔尚任?#30701;一?#25159;洪升长生殿曹雪芹红楼梦吴敬梓?#24230;?#26519;外史还有黄仲则的诗纪晓?#21834;?#34945;枚的笔记

      谈起艺术家要不要介入他的时代我的回答随你便具体说二流作家最好介入一流的可介入可不介入超一流的他根本和时代无关艺术作品分三大类一有现实意义没有永久意义二有永久意义没有现实意义三有现实意义有永久意义大家对照自己属于哪一类所谓社会现实主义大致属第一类例如歌颂斯大林按延安?#19981;?#20889;的那些作品当?#27604;?#26377;意义现在没有了在他看来政治宣传流行文化都只是有现实意义但无永久意义实用第一而红楼梦这样的作品你却不知道到底写的是明代还是清代

      木心抨击所谓社会主义文学理论认为社会主义文学理论在论述西方作家的作品时说这个作家有什?#35789;裁词?#20195;局限性那个作家如何如何思想落后反动可是你们写出些什么呢什么典型环境典型人物是不知人性为何物的表现哪还能写出像样的东西在他看来艺术家被人归类为什?#35789;?#20040;主义是悲哀的世界文学中国传统文学?#23478;?#34394;心接受消化不了或死不接受是自己根本没有健全的?#31119;?#25152;以不要总找合胃口的东西要找味道文学是无功利写作别受什么主义的影响给主义当?#20498;?#25163;算不得文人写作就是揭露萨特 语讲到民主主义他是这么说的理论上的民主主义社会主义共产主义行动上的民主主义暴力独裁叶芝所谓贵族政治是出于概念一厢情愿马克?#23478;?#20026;工人?#20934;?#26159;?#27604;?#30340;统?#35859;准?#20063;是一厢情?#31119;?#20986;于概念谈到唯物主义时他认为凡唯物主义者都刚愎?#26434;֙?#35748;为主义总是一种偏见强词夺理自我扩张排斥异己凡主义总要过时凡主义都是强扭的?#24076;?#19981;甜烂得也快文学哲学一入主义便无?#24846;ۡ?#22823;艺术家一定不是什么主义的莎士比亚什么主义

      其实他追求的是个人主义上海解放前我也觉得上海是个罪恶的城?#26657;?#21487;是一解放水清了我知?#26469;?#20102;个人主义的空间没有了中国的集体无意识就是这样的奴性的理想主义总要找一个依靠真正的思想家完全独立超党派中国没?#23567;?#19968;个诗人参加党无论什么党都是愚昧的你做诗人已经入了最好的党了何必屈尊去和小党坏党厮混搞写作我只凭天性知道没有个人主义就没有艺术也就没有我

      谈到具体的作家和作品他损王尔德王尔德曾说过自己是社会主义者认为在社会主义国家才能人人为艺术而艺术?#19978;?#30495;的在社会主义国家里为人生和为艺术的争论是动武解决的现在我们可以说那是艺术的屠宰场?#31508;?#38469;上只要艺术成熟了还有什么为人生为艺术都是人生都是艺术贝多芬认为艺术家高于帝王

      谈?#35762;?#38634;芹曹本是入旗的汉人作为汉文化的伟大继承人33岁就隐?#21451;?#23665;不就职了?#36824;?#20316;便没收入不去工作是他不想亏待自己宁肯举家食粥自家年命四十而?#24076;?#20063;要对红楼梦?#25918;?#38405;十载增删五次他是天底下第一伟大的意淫者满?#20132;?#21776;言一把?#20102;?#27882;这样的作家睥睨千古体现在作品上是整体控制的伟大绝对冷酷不宠人物当死者死当病者病当侮者侮妙玉?#24739;?#27531;忍黛玉最后为贾母所厌残忍他一点不可怜书中人始终坚持反功利?#35789;?#20439;以宝玉黛玉来反木心一直想写曹雪芹论中国是受了诅咒的民族唐太宗把?#29420;纪?#24207;随葬了红楼梦后半部遗失了

      评明代很伟大的戏曲家?#32769;宰?#35828;他老年不如意并引用说穷老蹭蹬所居玉茗堂文史狼藉宾朋杂坐鸡埘豕圈接迹庭户萧闲咏歌俯仰自得他是鸡棚牛棚里也?#26131;?#20070;临时有句就写下来

      评大作家福楼拜时他说他本人是个对世界?#26408;?#26395;者深知?#35828;?#21155;败无情揭露他的小说人物都是一些不三不四无可奈何的角色晚年说我还有好几桶脏水粪便要倒到人类头上这样的人死时自然送葬者寥寥但有左拉莫泊桑屠格涅夫够了够了

      评英国十九世纪文学时木心说小说家乔治·艾略特作品最好好过勃朗特?#37117;?#29233;和她五妹艾米莉的呼啸山庄?#19978;?#25105;只读过后?#35762;?#25214;到乔治·艾略特的一定好好读读

      ?#33098;?#36203;马?#22411;ޣ?#20182;讲到她的葬礼是一身希腊白衣不愧是俄国文学的月亮她受迫害多年仍沉着坚强据理力争活到70多岁木心感叹说到底还是贵族出身有骨气顶得住小市民一得势如狼如虎一倒霉猫狗不如

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